藩国王阳明的心学学习体会四王昌付

王阳明的心学学习体会四(王昌付)

怎么致良知？一。

一涵养诚意是根本，做具体的事是枝叶。

郑朝朔曰：且如事亲，如何而为温清之节？如何而为奉养之宜？须求个是当（适当）方是至善。所以，有学问思辨之功。

先生（阳明，下同。曰：若只是温清之节，奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辨？唯于温清时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时大盘指数上周的周线强势收阳，也只要此心纯乎天理之极。此则非有学问思辨之功，否则。将不免于毫厘千里之谬，所以虽在圣人，犹加‘精一’之训。如果只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温清奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣！ （《传习录》9页。括号是我加的，下同。

郑朝朔：阳明的学生。

温清之节：让父母冬暖夏凉之度。

学问思辨：学习、提问、思考、辨别，指学习的过程。

郑朝朔说：就如孝顺亲人来说，如何做到让父母冬温夏凉，如何奉养得当，这些都需要求个恰当的好处，有个合适的标准，才算是至善。所以，才会有学问思辨的功夫。

先生说：若孝顺仅仅是让父母冬温夏凉、奉养得当，其中的道理一两天时间便能说得清楚但站在官方的角度上，更何需学问思辨呢？使父母冬温夏凉、奉养得当只需要保持内心纯然无私、合乎天理即可。这里一定要下学问思辨的功夫，否则就会差之毫厘谬以千里。所以，即便是圣人，也要再加以‘惟精惟一’的训诫。如果只做到那些仪式上的恰当便认为是至善，那么如今戏台上的戏子，表演出许多侍奉父母的仪式也很得当，他们也可称为至善了！

启示：阳明始终强调的是养心，即把这个心养得诚诚实实的。阳明常以孝敬父母作例子，即是把这个孝心养得诚诚实实的。怎么样让父母冬天温暖，夏天清凉，吃穿住医得合适，这些具体的事或理，也要学习、研究，但是，这都是枝叶，根本的问题是要培养好这颗至诚的孝心。如果有了这颗至诚的孝心，自然就会想办法让父母冬暖夏凉，吃饱穿暖，身体安康，精神愉快。所以，还是要在培养孝心上多下功夫。这只是一例，做其它事也如此，为什么要做？重要性？可能性？一切一切地想清楚了，把做此事的心养得诚诚实实的，把此志立的坚坚强强的，不怕苦，不怕失败，没有任何顾虑，鼓足了劲，奋斗不息，这样成功的可能性就很大。如果前怕狼，后怕虎，一边做着事一边虚着心一边摇摆着，时时可能退缩回来，那么，事成了是侥幸，不成才是正常。

二做什么事情就致什么良知。

王阳明说：要此心纯是天理（良知。须就（在。‘天。理’之发见处（显现处。用功。如发见于（天理显现于。事亲时，就在事亲上学存天理；发见于事君时，就在事君上学存天理；发见于处（对待。富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难、夷狄时，就在处患难、夷狄上学存天理。至于作止（工作、休息。语默（说话、沉默。无处不然（无处不是这样。随他（天理。发见处，即就（就在。那上面学个存天理。《传习录》19页。

夷狄：偏远、落后之地。以前犯罪后被贬到夷狄，作为一种惩罚。

启发：

1.天理的内容，除仁爱外，还有对待处理富贵贫贱、患难、犯罪等处境时的正确态度。显然天理指一切优良的道德品质。

2.存天理，也就是树立、强化以仁爱为中心的优良的道德品质；从反面说，就是克服、消灭以人欲（自私）为主的不良品质。

3.怎么存天理？忙时，做什么事情就存什么天理，灭什么人欲；闲时，有什么念头就存什么天理，灭什么人欲。我们常见工地上写着安全第一”也常听领导讲要强化安全意识”就是要在工地上存安全的天理，灭安全隐患之人欲。一句话，不管忙闲动静，只要不是睡觉，就在事上或念上存天理，灭人欲。

存天理中的存就把仁爱为中心的优良的道德品质建立起来，明晰起来，强化起来，保存起来；灭人欲中的灭就是把自私为主的不良品质消灭在萌芽状态。如果不良品质已长大，就！不仅要在念头上消灭，还要在事上消灭，时时处处消灭它，要下大功夫，否则除不掉。再说得直接一点，就是用优良的道德品质时时刺激一下大脑，次数多了，时间长了，优良的道德品质就成了自己的良知了（这是我的认为，按阳明认为良知是天生的）一旦遇事，自然就用优良的道德品质去处理。这也就到达到了所谓的至善纯天理如此做事就会妥当，休息就会舒服自在。